 |
Фред Хесс, инспектор по расследованию убийств, ожидал его внизу с покорным выражением на пухлом, круглом лице.– Еще две минуты – и ты не застал бы меня..
.. Но вздором покажутся &nbs..
- Он не захочетиспачкать в пыли свой дорожный костюм. - Ладно. Он мне не мешает, - сказал Гай. - Только здорово кренит машинуна поворотах. &n..
Смотрите также:
Краткие биографические сведения о членах семьи А. С. Грина
Николай Тарасенко. Виртуальный литературно - мемориальный музей А. С. Грина
Большая советская энциклопедия
Черты романтизма в одном из произведений русской литературы XX века
Мечта - могучая творящая сила (По повести-феерии А. Грина "Алые паруса")
Вы читаете «Сила непостижимого», страница 1 (прочитано 0%)
«Бархатная портьера», закладка на странице 1 (прочитано 0%)
«Ветка омелы», закладка на странице 1 (прочитано 0%)
«Возвращение Чайки», закладка на странице 1 (прочитано 0%)
«Возвращенный ад», закладка на странице 1 (прочитано 0%)
«Ночлег», закладка на странице 1 (прочитано 0%)
«Сладкий яд города», закладка на странице 1 (прочитано 0%)
«Убийство в рыбной лавке», закладка на странице 1 (прочитано 0%)
«По закону», закладка на странице 1 (прочитано 0%)
В то время как одним в эту ночь
снились сказочные богатства Востока,
другим снилось, что черти увлекают
их в неведомые дали океана, где
должны они блуждать до окончания
жизни.
Ф.Купер. "Мерседес-де-Кастилья".
I
Среди людей, обладающих острейшей духовной чувствительностью, Грациан
Дюплэ занимал то беспокойное место, на котором сила жизненных возбуждений
близка к прорыву в безумие. Весьма частым критическим его состоянием были
моменты, когда, свободно отдаваясь наплывающим впечатлениям, внезапно
вздрагивал он в привлекательно ужасном предчувствии мгновенного озарения,
смысл которого был бы откровением смысла всего. Естественно, что
человеческий разум инстинктивной конвульсией отталкивал подобный потоп, и
взрыв нервности сменялся упадком сил; в противном случае - нечто, огромнее
сознания, основанное, быть может, на синтезе гомерическом, неизбежно должно
было сокрушить ум, подобно деревенской мельнице, обслуженной Ниагарой.
Основным тоном жизни Дюплэ было никогда не покидающее его чувство
музыкального обаяния.
Тем временем:
...
Но одно дело - уловить образ как образ, и совсем другое - задуматься о его природе вообще. Единственным средством построения правильной теории образа было бы суровое воздержание от каких бы то ни было предположений, не имеющих непосредственного источника в рефлексивном опыте, поскольку существование в образе весьма трудно уловимый модус бытия. Чтобы схватить его, надо напрягать ум и, главное, уметь избавляться от нашей, почти непреодолимой привычки конституировать все модусы существования по типу существования физического. Здесь особенно велик соблазн их смешения, т.к. лист бумаги в образе и в реальности есть один и тот же бумажный лист в двух различных планах существования. Как только наш ум отвращается от чистого созерцания образа как такового, и мы начинаем размышлять о нем, не прибегая к образам, не образуя их, что-то сдвигается, соскальзывает. И от утверждения единства сущности образа и объекта мы переходим к утверждению тождества их существования. Из того, что образ есть объект, делается вывод, что он и существует как объект. Тем самым конституируется наивная метафизика образа, превращающая его в копию вещи. Причем, такую копию, которая сама существует как вещь. И в результате лист бумаги «в образе» наделяется теми же самыми качествами, что и лист бумаги как таковой, «в подлиннике». Теперь он инертен и более не существует только для сознания, он существует «в себе», возникает и исчезает по собственной прихоти, а не по воле сознания; переставая восприниматься, он не перестает существовать, продолжая вовне сознания вести себя как вещь. Эта метафизика, или, скорее, наивная онтология присуща всем. Отсюда и любопытный парадокс: тот же самый человек, не обладающий психологической культурой, который только что заявлял нам о своей способности принимать образы непосредственно за образы, теперь добавляет, что он их видит, слышит и т.д. Дело здесь в том, что первое его утверждение проистекает из спонтанного опыта, а второе - из наивно сконструированной теории...
ресурс Грин Александр Степанович
